1 - تجوز قراءتها بالثلاثة على توسط المدين عند عدم السكت . وعلى مدها خمسا عند عدم الغنة . 2 - ( وبالطول والتوسط ) فقط على الغنة إلا عند مد المتصل خمسا . 3 - ( وبالتوسط والقصر ) على إشباع المتصل عند ترك الغنة والسكت والتكبير . 4 - ( وبالتوسط ) وحده على قصر المنفصل مع توصل المتصل ، وعلى السكت العام . 5 - ( وبالقصر ) وحده على بقية الأوجه . 14 - فِرْقٍ [ الشعراء : 63 ] : - يقرأ بالوجهين على توسط المدين مع عدم السكت ، وعلى مدهما خمسا مع ترك الغنة . - ويقرأ بالترقيق على السكت الخاص . - ويقرأ بالتفخيم على بقية الأوجه . 15 - فَما آتانِيَ [ النمل : 36 ] : 1 - الوقف عليه بالوجهين على السكت العام وعلى إشباع المتصل مع مد المنفصل ثلاثا أو أربعا عند عدم الغنة والسكت والتكبير ، وعلى مد النوعين خمسا مع عدم الغنة . 2 - وبالإثبات وحده على السكت الخاص . 3 - وبالحذف على غير ذلك . 16 - ضَعْفٍ [ الروم : 54 ] : تتعين قراءتها بالفتح عند قصر المنفصل مع توسط المتصل ومع التكبير . - وعند مده ثلاثا مطلقا . - وعند الغنة مع إشباع المتصل وعند السكت الخاص . - وتجوز بالوجهين على بقية الأوجه . 17 - سلاسلا [ الإنسان : 4 ] : - الوقف بالوجهين عند توسط المدين مع عدم السكت وعند مدهما خمسا مع عدم الغنة . - وبالإثبات وحده عند الغنة مع إشباع المتصل . - وبالحذف وحده عند بقية الأوجه . 18 - التكبير للختم : فيه مذهبان : 1 - التكبير أول أَ لَمْ نَشْرَحْ [ الشرح : 1 ] إلى أول الناس : ويختص بإشباع المتصل مع قصر المنفصل ومده ثلاثا أو أربعا وترك الغنة . 2 - التكبير آخر الضحى إلى آخر الناس : ويأتي على توسط المتصل مع قصر المنفصل وتوسطه ، وعلى إشباع المتصل مع الغنة . الخلافيات : 1 - غير المغتفرة : هي الكلمات التي تكون ذات